《乡土中国》（1-3章）导读

德州二中：张凯

一、文本类型、阅读价值

《乡土中国》是费孝通先生20世纪40年代的一部社会学著作，按照《普通高中语文课程标准（2017年版）》对“整本书阅读”的描述，它属于学术类著作。课程标准要求学生“在指定范围内选择阅读一部学术著作”，并由此“建构整本书阅读经验与方法”。

我们开展学术类著作整本书阅读，不仅因为它有助于了解社会学的相关知识，获得学术类著作的阅读经验，还因为它能帮助我们认清传统中国社会结构，能帮助我们调整处世态度，以便更好地融入社会。

“新课标 新语文 新学习”丛书之一《开卷有益》将整本书阅读方法分解成五大类。理解性阅读以学习、接受、认同为基本阅读姿态，其目的是为了系统地接受新知识，并建构某种知识。《乡土中国》之类堪称经典的学术著作，凝聚了一流学者的智慧，有翔实的考证和严密的推断，适宜用理解性、接受性阅读方法指导学生阅读。我们阅读《乡土中国》时，要把“如何理解书中概念，如何理解作者观念，如何理解全书结构，如何理解该书写法，如何理解该书的现实意义”作为关键。

二、阅读方法指导

（一）阅读的步骤

第一步：浏览从序言和目录来总体上了解全书。

《乡土中国》序言：

“我敢于在讲台上把自己知道不成熟的想法，和盘托出在青年人的面前，那是因为我认为这是一个比较好的教育方法。我并不认为教师的任务是在传授已有的知识，这些学生们自己可以从书本上去学习，而主要是在引导学生敢于向未知的领域进军。作为教师的人就得带个头。至于攻关的结果是否获得了可靠的知识，那是另一个问题。”    目录：

1、乡土本色
2、文字下乡
3、再论文字下乡
4、差序格局
5、系维着私人的道德
6、家族
7、男女有别
8、礼治秩序
9、无讼
10、无为政治
11、长老统治
12、血缘和地缘
13、名实的分离
14、从欲望到需要
后记

第二步：略读

略读就是快速阅读，了解每一章的内容大意，略读每一章的核心概念与主要观点，大致理解书中重要观点。

第三步：精读

精读就是认真反复阅读，逐字逐句地进行深入钻研，借助批注的方式记录下自己的心得体悟，可以借助回答教材中的阅读导引来检测对相关概念的理解是否到位。借助书本每一章前的文本梳理勾连章节与章节之间的关系。    第四步：研读

研读就是在通读完全书，并精读过部分章节后，对在阅读中发现的问题进行反复阅读和思考，这些问题可以是结合自己的阅读经验和生活经验提出的专题，也可以是参考教材后面附加的问题，以小组合作的方式进行搜集资料、讨论展示。

（二）阅读的方法

学会概括

举例：作者把中国社会的基层定义为乡土性的,请圈出“乡土性”特点的语句，概括其特色。 提示：“乡土性”有三方面特点:其一,“乡下人离不了泥土”。乡下人以种地为最普通的谋生方法,因而也最明白泥土的可贵。其二,不流动性。“土气是因为不流动而发生的”。其三,熟人社会。“这是一个‘熟悉’的社会,没有陌生人的社会”。乡土社会的这种人口流动性缓慢的特点使乡村生活很富于“地方性”特点,聚村而居,终老是乡。所以,乡土社会是个熟人之间的社会,这才有了“从心所欲不逾矩”的自由。 学会梳理： 思维导图呈现各章节每段之间的关系。

第一章：乡土本色

第二章：文字下乡

第三章：再论文字下乡

四、分章解读

第一章：乡土本色

这“乡土性”带有三方面特点：其一，“乡下人离不了泥土”。乡下人以种地为最普通的谋生方法，因而也最明白泥土的可贵。其二，不流动性。靠农业谋生的人是“粘在土地上的”，并不是说乡村人口是固定的，而是说在人与空间的关系上是不流动的，安土重迁，各自保持着孤立与隔膜。其三，熟人社会。乡土社会的这种人口流动性缓慢的特点使乡村生活很富于“地方性”特点，聚村而居，终老是乡。所以，乡土社会是个熟人之间的社会，这才有了“从心所欲不逾矩”的自由。本章描述了中国社会的基础，同时也是全书的基础，后文差序格局，礼俗社会之根源，都在于此“乡土性”。

第二、三章：文字下乡、再论文字下乡

这两章得出结论——乡土社会不用文字绝不能说是“愚”的表现。文字是人和人传情达意的过程中受到阻隔的产物，但在乡土社会中，“面对面的往来是直接接触，为什么舍比较完善的语言而采文字呢？”其实，还有更多的不需要声音和文字参与的“特殊语言”可用来作象征的原料，如表情、动作等，它们比语言更有效。“所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连说话都不是传达情意的惟一象征体系。”    乡土社会是一个很安定的社会，一个人所需的记忆范围本来就很狭窄；而同一生活方式的反复重演，也使得语言足够传递世代间的经验而无需文字。五、总结分析

（一）乡土社会的局限：

1、受土地的束缚，从而有地方性，在地域是受限制，产生了生活隔离。2、熟人社会及礼俗社会，规矩不是法律，对信用的重视高于契约，故而进入陌生人社会，乡土社会所养成的生活方式产生了流弊。    （二）三篇的联系：    《乡土本色》是全书的总论。《文字下乡》说的是传情达意的空间之隔，《再论》说的是时间之隔，包括个人的今昔之隔和社会的世代之隔。由于乡土社会是一个很安定的社会，一个人所需的记忆范围本来就很狭窄，而同一生活方式的反复重演，也使得语言足够传递世代的经验而无需文字。