论中国古代哲学“天人合一”思想的现代价值

教学目标：

分析古代哲学“天人合一”哲学思想的产生、发展历程，了解不同时期这一哲学思想的内涵，结合今天全球新冠疫情的爆发，启发学生进行思考，如何处理好人与自然的关系，引导学生树立正确的生态观，尊重自然，敬畏生命。

教学过程：

“畏天命、奉天 到 人定胜天 ”导入新课。

第一部分：

中国哲学中的天人合一观念，发源于周代，经过孟子的性天相通观点与董仲舒的人副天数说，到宋代的张载、二程而达到成熟。张载、二程发展了孟子学说，扬弃了董仲舒的粗陋形式，达到了新的理论水平。张载、二程的天人合一思想，分析起来，包括几个命题：

1.人是自然界的一部分  

张载说：“理不在人皆在物，人但物中之一物耳。”明确肯定人是一物。

张载《西铭》说：“天称父，地称母，予兹藐焉，乃混然中处。”其主

要意义是肯定人类是天地的产物即自然的产物。

2.自然界有普遍规律，人也服从这普遍规律  

张载说：“若阴阳之气，则循环迭至，聚散相荡，升降相求,相揉，盖相兼相制，欲一之而不能。此其所以屈伸无方，运行不息，莫或使之，不曰性命之理，谓之何哉 ?”(阴阳相互作用相互推移的规律就是性命之理，自然界与人类遵循同一规律。  ）

3.人性即是天道，道德原则和自然规律是一致的  

张载说：“性与天道云者，易而已矣。”他认为性与天道具有同一内容，即是变易。程颐说：“道与性一也。”又说：“道未始有天人之别。”他认为天道、人性、人道是同一的，其内容即是理，也就是仁义礼智等道德原则。张程都肯定性与天道的同一性，但张载以为这道即是变易，程颐则以为道即是理，这是彼此不同的。

4.人生的理想是天人的调谐  

这是《易传》提出的，以“范围天地之化而不过、曲成万物而不遗”为理想境界。张载、程颐亦接受这种观点，但是没有更详尽的发挥。 

结论：“天人合一”是中国传统文化的一个最基本问题，作为中国哲学的基本特征之一，它强调的是天与人，人与人，人与社会的自然和谐关系，倡导把人看做宇宙自然的一部分，在实践中达到主观与客观、情感与理性、权利与义务、个体与社会的和谐统一。

第二部分：

视频-中国抗疫过程

图片：人类残杀野生动物

资料：2003年 SARS病毒疫情，2018年  非洲埃博拉疫情，2019年  持续近五个月澳洲大火，美国H1N1流感的大爆发，东非蝗灾，菲律宾的致命火山，突袭西班牙的暴雪，全球气候变暖......，这些无一不是大自然对人类敲响的警钟。

 思考：保护环境，敬畏自然，敬畏生命

       责任！